國立虎尾科技大學通識教育中心李玉璽老師編寫
初稿2016年，最新更新2019.06
目前台灣傳統擊缽詩社仍有不少，舉例如下
北部：瀛社、貂山詩社、竹社、灘音吟社、天籟吟社
中部：香草吟社、登瀛吟社、興賢吟社、樸雅吟社、藍田詩社
南部：玉山吟社、鯤瀛詩社、高雄市詩人協會、西瀛吟社
戰後傳統詩壇，主要有隨國民黨政府來台的外省籍詩人以及傳承台灣在地台語漢文詩傳統的本省籍詩人兩大派，戰後為了彼此互通聲氣，戰後台灣建立有各種台灣全國性的傳統詩聯誼組織，早期跟隨國民黨政府來台的外省籍詩人，如江蘇陳含光(前清遺民)、湖南李漁叔(師大國文系教授)、湖南吳萬谷(任職國防部等政府單位)、四川羅尚（字戎庵，軍人，晚年自署：台灣台北羅尚）、江西彭醇士(萬年國代、立委兼教授)等人大都不會台語，只會講北京話、湖南話或四川話，活動也以中央政府所在地的台北為中心，因為監察院于右任（1879～1964）等國民黨籍高官有龐大行政資源作為奧援，常在台北舉辦活動。如1963年，由江西曾今可、浙江寧波何志浩舉辦國際桂冠詩人比賽，選出于右任、魏清德、林熊祥、梁寒操、曾今可、何志浩六人，被譏為爭名自炫，醜態百出者是。
于右任逝世後，1965年由外省籍監察院官員何南史，在監察院內設置「中國詩經研究會」自任理事長多年，何叴（音「九」），字南史，以字行，何南史其父為何揚烈（1888～1975，同盟會員，字武公或仲偉，戰後來台任菸酒公賣局秘書，曾參與嘉義、宜蘭等地詩社活動，因車禍過世），何南史為湖南人，曾任于右任秘書、監察院第四科科長、監察院顧問，于右任稱其為「台灣第一大詩人」，除著有「于右任先生詩評」、「于右任近詩評述」、「于右任近詩再述」、「南史詩選」、「中華民國詩選」等著作外，也定期以政府補助等公家資源舉辦詩會或舉辦愛國詩人前線勞軍等等活動配合反共愛國國策，但因于右任已逝，漸乏資源，因此該會逐漸沒落消失。隨著威權體制的消逝，以北京話進行創作交流的外省派詩人逐漸過世，離開歷史舞台，只在各大學中文系詩選課程裡面點綴性的存在傳統詩的教學，與台灣民間活動逐漸脫節，而本省派詩人則與民間宮廟、齋堂等宗教團體密切結合，以台語漢文進行詩文創作與吟唱，不絕如縷的傳承著這項台灣的寶貴文化資產，但相對的，在大學中文系或台文系裡面，就比較沒有看到台語漢文詩詞吟唱的傳承。
威權時期，有鑑於「中國詩經研究會」高層多以外省過江之士為主幹，以反共愛國等政策為號召，以北京話在台北等地進行交流，與台灣傳統詩社以台語漢文在台灣全國各地進行擊缽吟詩的慣習頗有不合者，本省詩壇耆宿有鑑於此，遂於1976年創辦「中華民國傳統詩學會」的台灣全國傳統漢文詩團體聯合性組織，推舉高雄旗津吟社陳皆興（時為高雄縣長）為首任理事長、第二任理事長為台北天籟吟社林錫牙先生，2019年現任理事長則為雲林縣傳統詩學會李丁紅先生，該會擺脫以往台灣傳統台語漢文詩是在富商世家之間小眾酬唱的傳統，與台灣全國宮廟、齋堂以及詩社密切進行合作，舉辦大大小小的【全國詩人聯吟大會】，該會理事長多自台灣全國各地吟社負責人中受推舉產生，「中華民國傳統詩學會」以聯合台灣各地吟社舉辦聯吟大會為主，舉辦富有台灣特色的傳統詩徵詩大會，一直到今日仍然綿延不絕。
常見傳統詩徵詩大會弊病舉例
1 冒名代為作詩
徵聯或徵詩大會首唱目前多以mail投稿方式而非現場寫作為之，因此容易找人代做，每人限一首(通常是七律)，為何要違反徵稿規定找人代作?代做可能原因
（1）幫人沽名釣譽而代做，父母代子寫、夫幫妻寫、祖幫孫寫、老師幫學生寫、主辦單位幫金主寫
（2）為振興詩社而走邪門歪道：因所屬地方詩社老成凋零，新秀後繼乏力，少有會寫詩者，為了面子只好由碩果僅存的某幾人出面捉刀，或者乾脆找該地方詩社大老擔任詞宗(評審)，不管詩的優劣，大量選出自己人，甚至有慘到一整個詩社都只由一個人代寫的，此一風氣似乎以中南部某些縣市為盛。
（3）為了竊取獎金增加中選機會。
比如徵詩比賽首唱為七律一首，限題不限韻，每人限一首，不用繳報名費，現場參加還能飽餐兩頓，萬一得獎，多則數千元獎金，少的話也有肥皂、玻璃杯、碗盤、超商禮券數百元可以拿等等，代做導致中獎率提高，則交通費有著落，混吃一頓滿面油光，還能有零錢花，與詐騙集團的差別在哪裡呢?
而次唱代寫，則是欺負主辦單位難以查核，因為參加者往往多達百人以上，為了怕場面冷清，很多主辦單位不敢有類似考試防弊的對號入座核對相片的舉動，所以雖然主辦單位簡章會寫明禁止代作，但是現場往往疏於落實，讓僥倖者屢次得逞，作弊者彼此坐在附近幫人代寫，甚至被代寫者完全不出席，萬一獲獎捉刀者就含含糊糊上台領獎，男的幫女的領的都有，被認出來非本人時，就大言不慚說是本人未到由他代領，其實可能所有詩都是領獎者冒名帶寫的，破壞斯文，阻撓後進，非常惡質。
比如謝一甲會寫詩，由於按規定每人只限一首，不能代做以維公平，只有以一首去定輸贏的話，萬一詞宗沒看上眼，似乎不保險，沒中的話獎金還在其次，已經寫詩數年，很怕有失面子，想增加中獎率，或者幫親戚朋友博得一個「能寫詩」的虛名，比如兒女不會寫詩，想要當槍手幫兒女出名一類，於是化名參賽，全都由謝一甲一個人代筆，然後找從來不寫詩的妻子陳小惠、兒子謝二乙、孫子謝大丙、爸爸謝老甲、媽媽謝王氏，小姨大舅隔壁鄰居的奶媽等等掛名參加，或是整個詩社的詩十幾個人的詩全由兩三個人包辦，到詩會頒獎時，全部由謝一甲一人代領獎品，貌似一門英烈，人人能詩，但實際上能寫的只有謝一甲一個人而已，也造成研究詩社的學者十分困擾，無法判斷詩的真正作者為誰？而且按年齡推算，可能被掛名的那位小朋友，當時才三歲，連注音符號都不會，怎會寫出七言律詩出來？莫非真有神童橫空出世？有幫孫子寫的、幫太太寫的、幫朋友的老婆寫的、幫兒子寫的，自以為神不知鬼不覺，其實久了大家都心知肚明，只是礙於情面不好意思揭穿而已，橫行的舉動十分引人側目。
所謂謝一甲者，大概都是熱衷詩會有名之人，積非成是，破壞良善傳統，引發競相效尤，讓本屬風雅之事庸俗化，為禍不淺，難免會有孔子所說的「及其老也，血氣既衰，戒之在得」的批評。但是目前傳統詩壇這樣的小人並沒有受到正面的挑戰，在以和為貴，莫掃他人門前雪的觀念下，持續跳樑。
已故蔣國樑先生曾指出（2002年台北夜風樓主，夜風樓主本名蔣國樑，1940～2010，曾參與灘音吟社等詩社）
少數擊缽詩壇大老廣收門徒，以取金牌定尊榮。首唱課題學生作後經老師大筆斧正，修改後再投稿，次唱更有全由老師代筆者。網上詩友如參加詩會擊缽，應先有心理準備，不必以得獎否看自己詩好壞。更不可因未入榜而患得患失。基本上敝人還是鼓勵網上詩友參加擊缽，因可以在短時間內腦力激盪，未嘗不是一種訓練。醜話說在前，不要因參加擊缽而失掉一份純真。
2 破壞投稿詩作匿名性，公然利益交換
目前首唱事先公佈，由主辦單位聘請詞宗（通常是左右兩位詞宗各自評審），以往的傳統上徵詩原則上比照科舉防弊採糊名制，詞宗理論上不知道應徵者是誰，單能以詩的內容評斷優劣而已，但是近來mail或line群組等通訊手段發達，作弊手法升級。
不肖者事先透過管道探明誰擔任首唱詞宗，就去拉關係，把自己詩作透過各種方式(比如line或mail)給詞宗看，表面上是請求修改斧正，實際上就是暗示或明示詞宗這是我的詩，你到時不必管好壞，盡量選進去，影響評選公平，甚而有不肖資深詞宗，為了某些目的，明知投稿者為自己弟子卻完全不迴避，還破壞遊戲規則給予高分者，或者互相勾結互以對方為詞宗，許以將來投桃報李，馬齒徒增，卻毫無人格可言。
近來為了簡化手續，也有採顯名者，詞宗完全知道作者是誰，可以按圖索驥，理論上似乎是尊重詞宗會大公無私唯才是選，但是實務上可能會衍生出有詞宗自甘墮落，與不肖主辦方搓圓仔湯買通關節以定名次的情事。比如主辦單位是桃花縣吟社，協辦單位是桃花縣政府，桃花縣吟社就以地主隊姿態，要求詞宗錄取百名中，前十名一定要是桃花縣吟社或其聯盟的人，交換條件就是首唱詞宗可以事先知道次唱的詩題，讓門下預先準備等等，反正有來有往，這次你當詞宗協助我主辦單位作弊，下次換你當主辦單位，投桃報李請我當詞宗我也會幫你作弊，主要獎項只中自己人，烏煙瘴氣，且主辦單位往往是宗教團體或受宗教團體贊助，如此彼此勾結，神明若有靈性，豈會讓該團體日益昌盛壯大?這些團體派下詩藝難以長進，也與此有關。
即使是糊名制（詞宗看不到應徵作品的作者名字），也有可能使用類似以往科舉時代作弊方式的老套，在詩的某句中一定嵌入某幾個字，讓詞宗一望便知以便錄取等等，嚴重破壞徵詩的公平性。
比如詩題為「月光」，約定在首句一定要有「東窗」兩字者就是同黨的，詞宗一定會盡量錄取等等，又或者是於交卷時，本地的卷子另外放在甲箱子裡面，其他沒有關係的卷子放在乙箱子裡，詞宗一眼就可以區分，方便上下其手。
清 歐陽昱《見聞瑣錄》
「科場舞弊」條
國家考試，關防甚密，有科場舞弊，暗通關節，受賄徇私，一經發覺問實，斬立決，法極嚴焉。
自乾隆以來，寢衰浸廢，每值鄉、會年分，預揣某貴顯，必膺主試分校等差，暗擬數字，為闈中詩文關節。場前私授受，名曰送條子。師生、年友、姻婭遂以國家科名，為持贈之物，其中通賄納賂，自不待言。此風盛於道光，極於咸豐初服，而都中尤甚。
清 徐仲可《清稗類鈔》
「考試送關節」條
考官之於士子，先期約定符號，於試時標明卷中，謂之關節，亦曰關目。大小試皆有之，京師尤甚，每屆科場，送關節者紛紛皆是。或書數虛字，或也歟或也哉或也矣，於詩下加一墨圈者銀一百兩，加一黃卷者金一百兩。
某科題為「子謂子夏曰」全章，某生與考官暗通關節，令於破題中連用四個一字，某破曰：「儒一而為不一，聖人一勉之一誡之焉。」榜發，果掇高魁。
又某科詩題為「所寶惟賢」，某卷以水煙袋三字散見於點題中，以為關節，句曰：「煙水瀟湘地，人才夾袋儲。」可謂湊泊無痕。
又某科一卷，於試帖詩第一句用一謹字，題為「江涵秋影雁初飛」，捉刀者固吳中名下士，句曰：「謹步司勳句。」後雖薦而未售，然與約者已服其心思之巧矣。
3 沒有公布評審意見
詞宗只負責給分，不當眾公開品評得獎前幾名作品的優點以及落選作品何處有待改進等意見，尤有甚者連詩作亦不公佈，有競技之名，無切磋之實，詩友無從彼此欣賞，難以了解作品好壞求進步，與現代文學獎的評審方式相去甚遠
4 主辦單位自行竄改詞宗已評定成績
一般是收卷後交由詞宗（評審）評定名次，但有的主辦單位明知技不如人，但是跟詞宗關說怕不成功，因此在詞宗評定名次後，自行竄改名次，甚至竄改有瑕疵的作品(重字、落韻、長短腳等明顯格律問題)，化垃圾為黃金倒黑為白，讓名次低的向上提昇，甚至讓落選的詩卷變成中選，成績發表時詞宗大驚，不知怎會變成這樣，詩壇傳為笑柄。
5 次唱事先洩題
傳統上，次唱必須現場限時限韻完成擊缽，為了公平，除當場公佈詩題以外，還會準備一個籤筒，彷彿統一發票開獎一樣，由公正人士抽出當天的韻腳，比如公佈詩題為「日月潭」，然後現場找代表去抽，抽出韻腳為「三江韻」等等，三江韻的韻字比較少，就會比較難寫，如果抽出「一東韻」，是個寬韻，就會好寫很多。
有時主辦單位考量門下腹笥不寬，難以如期交卷，又想維持「不管實力如何，主要獎項要留給本地」的主場優勢，因此在比賽之前即將題目洩給自己本門及友好詩社等相關人士，甚至公然拿該詩社日前的吟詩課題，直接拿來當比賽詩題者(此時通常不限韻，以免太過明顯)，只有不相干的人才真的當場才知道題目，限時完成，競爭並不公平。
6抄襲
傳統詩文學抄襲方式大別有二，一種是收件單位抄襲，也就是收件者等大家都投稿完畢了再觀摩眾作，擷取佳句成詩，另一種則是從陳年詩刊之中找名列前茅的詩作予以改作或照抄，由於詩作於頒獎前均未公開上網，沒有辦法靠大眾力量予以檢舉而讓小人卻步，因此僅能靠詞宗靠經驗去抓，往往會有漏網之魚。
社會新聞
洩題幫學生 警大教授賠錢給考生換緩刑
警察大學水上警察學系系主任陳國勝、教授吳東明，前年5、6月利用獲聘命題委員機會，將考題洩露給警大學生，因2人認罪，台北地院透過修復式司法，讓2人賠錢或講述學科等方式，與20多被害考生和解，日前依洩密、妨害考試等罪，判陳、吳各1年、10月徒刑，均緩刑3年，各繳國庫60、40萬元，另要幫林姓被害考生講述指定學科，可上訴。
6 慶賀或地區性主題過多
各縣市政府文學獎的詩題多半以頌揚當地名勝者為主，而其他詩會的主辦單位則以各宮廟鸞堂占多數，詩題也難免以與各宮廟鸞堂有關者為主，頌揚之聲，洋洋溢乎耳，不免溢美，而且也容易被猜中詩題，限制詩路。
擊缽詩會的評審稱「詞宗」，取唐·王勃·滕王閣序：「騰蛟起鳳，孟學士之詞宗。」之意，視詩會繁簡，詞宗人數有多寡增減
1 一人詞宗
近年多採彌封糊名制以期公平，且為避免詞宗因為事先閱讀或修改自己弟子詩文，進而有意無意破解彌封，而錄取自己弟子列於較高名次，詞宗多採輪流制以減少弊端。
2 兩人詞宗
可分左詞宗、右詞宗兩人，通常左詞宗較年長，各自可以品評等第，第一名為「掄元」，分左元、右元，因有左右詞宗同時評一首詩，因此等第或有不同，如「右眼左花」（右詞宗評為第二名榜眼，左詞宗 評為第三名探花）、「右四左七」等等，又因為是詩友聚會，詞宗亦可下場寫詩，但須迴避品評自己的詩，如「左元右避」（自己當右詞宗，避評己詩，但被左詞宗評為掄元）。
3 三人詞宗
分成天地人詞宗，通常採合點制，亦即三人詞宗分數加總計算積分。如今雖然已經有網路檢韻網站(檢查是否失黏、重字、出韻、犯大韻等不合乎傳統詩格律規定的網站)，但是一來許多詞宗不太會用此一現代化科技協助檢查，只憑印象，二來如是現場擊缽時，詞宗時間短促，一兩小時內或許必須看百餘首的詩，造成不少連基本格律都不符的詩作仍然入選。
現場擊缽時，為了推廣起見，盡量希望人人有獎，所以詞宗在短時間內必須定出大量作品的名次，倉促之間，疏漏所在多有。
考警正班作弊 2線3當場被抓包(20180312自由時報)
進階警界「小聯盟」考試
〔記者陳昀／桃園報導〕中央警察大學十日舉行有進階警界「小聯盟」之稱的警正班入學考試，考「警察法規與行政程序法」科目時，桃園市警察局「兩線三星」的陳姓股長將寫有小抄的墊板攜入，被監考官活逮，警大事後在校門口貼出陳姓考生該科零分的公告，警正班入學考試有一百四十四名報考，陳男作弊消息傳出，在警界引發熱烈討論。
攜帶寫有小抄墊板進試場
警界俗稱六都警察局為「大聯盟」，其他縣市警分局為「小聯盟」，警正班被視為升任「小聯盟」分局長的首張門票，得先考過警正班通過課程，才有資格報考分局長班升為兩線四，因此競爭激烈。據了解，陳姓警官已在同一階停留十多年，可能急於升官才做錯事。
桃警：將予申誡以上處分
警大表示，一○七學年警正班考生分散在五十個考場作答，各考場有兩名監考官，陳姓股長考第二節「警察法規與行政程序法」科目，被監考官發現攜帶與考科有關文字的墊板，經確認有作弊行為，該科不予計分。桃園市警局表示，會對陳做出至少申誡以上的行政處分。
抄襲相關社會新聞（新詩）
玉山文學獎新詩首獎 被爆抄很大
20180101自由時報
〔記者陳鳳麗、方志賢／綜合報導〕南投縣府主辦的玉山文學獎，去年新詩首獎得獎作品「魚池鄉的魚塭身世」，被爆涉及可能抄襲二○一二打狗鳳邑文學獎新詩評審獎「茄萣，魚塭裡的身世」，除地名從茄萣改魚池鄉，詩作內容幾乎一樣；南投縣府文化局表示若確定是抄襲，將追回獎座和四萬元獎金，創作者邱永平也將永久不能參加該賽。
投縣︰若屬實追回獎金
高雄市旗津國小校長楊勝任表示，邱老師今年八月已退休，退休前擔任教務主任多年，她昨日聯絡邱老師，但家裡電話及手機都沒接，無法得知其回應；邱老師的文采不錯，平常也指導學生文學創作，頗有心得。
南投縣謝姓網友在其臉書PO文指出，她向南投縣府文化局檢舉去年的第十八屆玉山文學獎新詩首獎作品、由高雄市退休老師邱永平創作的「魚池鄉的魚塭身世」，該詩作應是抄襲林餘佐的「茄萣，魚塭裡的身世」，林的「茄萣，魚塭裡的身世」在五年前就拿到打狗鳳邑文學獎新詩「評審獎」。
謝姓網友說，她只截到抄襲詩作的一部分，但前幾段相比，兩詩除地名有改，其他幾乎完全一樣。而她提出檢舉後，文化局卻僅回應「會內部處理」，惟如此囂張的抄襲行徑，實在不應在內部講講就算了。
網友稱得主另3作品也抄
謝姓網友的PO文上網後，網友也開始搜尋起底，指邱永平得獎作品中，就有找到四件涉及抄襲，除玉山文學獎這件外，還有二○一六教育部文藝創作獎教師組劇本類得獎作品「火車火廂的人們」、二○一二打狗鳳邑文學獎台語新詩優選「各種的批信」、二○一四第二屆瀚邦華人文學獎散文類大眾組第一名作品「島嶼」，經比對後也都有與其他人的詩作有所雷同。
南投縣文化局長林榮森說，回復謝姓網友檢舉案的「內部處理」是指內部要調查，會聯絡兩位作者追查了解，若真有抄襲將會追回獎金和獎座，而未來審查參賽者的作品，會更嚴格把關。
而在正規教育體制內的漢文詩創作方面，因為大都只是中文系高年級設有詩詞寫作課程而已，推廣不易，其他科系的人只能自行體制外學習（比如參加民間詩會或者大學的傳統詩社團），且因課程只開在中文系，台文系等科系都沒有開設台語漢文學習課程，對台語漢文能有認識者更是少見，多數只能以北京話進行創作，無法以台語漢文進行吟唱
與民間詩社多以台語漢文進行傳統詩教學者不同，台灣各大學的傳統詩文教學，仍多以國語進行教學為主，且文學獎傳統詩作者多半侷限於中文相關科系，與校園文學獎新詩的作者來自各科系、詩社徵詩作者服務於士農工商各職業有別，來源有限，難乎為繼。參加外界傳統詩文學獎時，由於仍以中文系為主，因此也會出現得獎者是評審的指導學生或者同門師兄弟乃至同事的近親繁殖現象。
停辦校園傳統詩文學獎的理由除校方經費不足外，可能也與全校性文學獎限定該校學生才能參加，稿件本少，又多只有中文系學生參與，與新詩作者來自各科系相比，校園傳統詩文獎連是否能稱「全校性」都有疑問等問題有關。
（1）國立政治大學「道南文學獎」
（目前已取消古典文學組，包括古典詩詞曲以及古典散文獎項）
（2）私立淡江大學「蔣國樑先生古典詩創作獎」
（3）私立華梵大學「大冠鷲文學獎」
（4）私立世新大學「舍我文學獎」
（5）國立中興大學「中興湖文學獎」
（6）國立彰化師範大學「彰化師大文學獎」
（7）國立成功大學「鳳凰樹文學獎」
（8）國立中山大學「西子灣文學獎」
（已取消古典文學組，即古典詩詞獎項）
