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初稿2018.10最新更新2019.12
國立虎尾科技大學 通識教育中心
李玉璽老師編寫 聯絡信箱nccurantaro@gmail.com
對聯在台灣全國各地傳統建築的裝飾中，是不可或缺的素材。對聯不僅可體會書法與辭藻之美，更能激發心靈上深刻的感受。對聯的起源則來自春聯，清朝梁章鉅著有「楹聯叢話」一書，專門講楹聯相關記載，分成故事、應制、廟祀、廨宇、勝蹟、格言、佳話、挽詞、集句、集字、雜綴及諧語等十三類。
＊梁章鉅（1775年－1849年），清朝乾隆嘉慶年間福建出身政治家及文人，曾任兩江總督。
楹帖肇自宋、元，於斯為盛。片辭數語，著墨無多，而蔚然薈萃之餘，足使忠孝廉節之悃，百世常新；廟堂瑰瑋之觀，千里如見。可箴可銘，不殊負笈趨庭也；紀勝紀地，何啻梯山航海也。詼諧亦寓勸懲，欣戚胥關名教。草茅昧於掌故者，如探石室之司矣；膾炙遍於士林者，可作家珍之數矣。一為創局，頓成巨觀。（梁章鉅「楹聯叢話」 陳繼昌序）
對聯是所有文學形式中篇幅最短小的，在僅有兩句的空間裏，要注意對仗的均衡和平仄的交錯欣賞。台灣全國各地的佛寺、宮廟、神壇中的楹聯數量極多，寺廟對聯內容豐富，言簡意賅，是台灣全國各地傳統文化的重要組成部分，寺廟楹聯除了提供待人接物的警世格言之外，對於認識該座寺廟的由來、主祀神明、地方特色等很有幫助，也是台灣全國各地寺廟不同於基督教教堂或伊斯蘭教清真寺的地方。因此台灣的國家考試也曾出過以下的題目
有一處名勝，大門對聯寫著「值明運窮時，故英靈不毓中土／闢炎荒創局，惟烈母乃生奇兒」，下列選項所列的名勝，何者正確？
(A)北港朝天宮
(B)嘉義吳鳳廟
(C)宜蘭吳沙故居
(D)臺南延平郡王祠
警察/一般警察/鐵路◆國文- 102 年 — 102年 佐級鐵路人員-材料管理、運輸營業、車輛調度-【國文】#10372
祠堂大門兩側的對聯，往往就是一幅微型家譜，訴說著祖先的豐功偉業。下列對聯與姓氏的 組合，何者錯誤？
(A)龍門新世第，柱史舊家聲 — — 李姓
(B)江夏無雙德望，春申第一門風 — — 孟姓
(C)三都賦手家聲遠，一傳門風世澤長 — — 左姓
(D)誠身學業宗三省，經史文章冠八家 — — 曾姓 .
普考◆國文(無公文)- 104 年 — 地特 三等/國文
寺廟的對聯與春聯相同，都是兩幅直聯，每幅的最後一個字有平、上、去、入等聲韻，正確的貼法是：
每幅的最後一個字是平聲（通常是注音的第一、二聲）的，貼在面對門的左邊，
每幅的最後一個字是仄聲的，亦即包括上聲、去聲（注音第三、四聲）及入聲字的，貼在面對門的左邊在右邊。(上、去、入合稱仄聲)
入聲字的判別方法是用台語發音，音短促而重者即是。所以如果兩幅的最後一字用國語念起來都是第一、二聲，就必須用台語唸看看是否為入聲字。
台灣教育部台語羅馬字拼音教學網
台語有八音，平上去入各分陰陽，陰平、陽平是「平聲」(台語的第一聲跟第五聲)，剩下都是「仄聲」
對聯必須注意的基本事項
1平仄:上下聯平仄交替，尤重偶數字的平仄交替
2上下聯盡量不要出現重複用字
3詞性:上下聯的詞性必須相符
(1)名詞對名詞--仙vs聖
(2)形容詞對形容詞--文vs武
(3)動詞對動詞--開vs立
(4)副詞對副詞--彌vs益
4 上下聯斷句，字數長短必須一致
對偶參考資料舉例
＊清代車萬育 （1632年－1705年，康熙時官員） 聲律啟蒙 一東
雲對雨，雪對風，晚照對晴空。來鴻對去燕，宿鳥對鳴蟲。
三尺劍，六鈞弓，嶺北對江東。人間清暑殿，天上廣寒宮。
夾岸曉煙楊柳綠，滿園春雨杏花紅。
兩鬢風霜，途次早行之客；一蓑煙雨，溪邊晚釣之翁。
台灣寺廟對聯多為冠首對聯，冠首對聯是台灣民間宗教的特色，也就是把想要表達的兩個字主題，分別放在上下聯的第一個字，又叫「首嵌」，對聯長短不拘，通常至少七字以上，以七字為最基礎，以前台灣學童啟蒙，先學做對子，會七字對子後，才開始學七言絕句，因此布袋戲中的人物出場時，也多半會吟唱七字有韻的句子，稱「詩號」，如有四句時，因其雖然跟七言絕句相同都是28字，但是平仄不合七言絕句平仄格律，也有叫「四句聯」的。
常見七字對聯格式
七字對聯是對聯中的起手式，如果限定某處必須用某字，就變成台灣民間傳統詩社常見的「詩鐘」，如果從七字加以延長，就有八字、九字、十字、十一字、十二字對聯，乃至更長的長聯等，以下為了便於介紹起見，僅介紹一種七字對聯格式。(上下聯首字平仄可以任意)
上聯 平平仄仄平平仄
下聯 仄仄平平仄仄平
上下聯第一個字可平也可仄
台灣冠首對聯常見特色
1 上下聯第一字為廟名或神尊名稱
- -如朝天宮的「朝」放上聯第一字，「天」放下聯第一字
- -如福德正神的「福」放上聯第一字，「德」放下聯第一字，較少有把神名全都放進去的，因兩字通常已足以特定是哪一位神明
2 通常會把當地地名、特產，管轄區域範圍、神尊特色以及本間廟宇的香火傳承等寫進去
台灣全國各地寺廟冠首對聯舉例
（一）雲林縣內各地寺廟冠首對聯舉例
2013年內政部舉辦「臺灣宗教百景」徵選，結果雲林縣「北港朝天宮」、「六房媽過爐」、「土庫順天宮」、「西螺太平媽祖文化祭」、「麥寮拱範宮」、「口湖牽水狀」等6處宗教勝景及民俗活動榮登百景，除「口湖牽水狀」外，其餘都與媽祖相關，顯示雲林縣除了是農業首都外，也是全臺媽祖信仰中心。因此雲林縣政府文化處之前在雲林縣斗六市文化中心設立「台灣寺廟藝術館」，館內宗旨主要是保留寺廟的歷史與傳統文化，包括一座主館（寺廟館），和兩座副館（布袋戲館及神像館）；其中寺廟館佔地最廣，分為19個區域介紹台灣寺廟，寺廟館內陳設的主題，從寺廟與台灣開發的關係、廟會活動，到彩繪、繡旗等行頭，琳琅滿目。但2018年之時，「台灣寺廟藝術館」已經處於閉館狀態。
一 台灣雲林斗六湖山岩的冠首對聯：
湖山岩建於清雍正三年，為林克明先生所興建，剛開始建一座小廟，香火鼎盛，近三百年的名山古刹，遊客如織。其舊山門為三門式，中央門上書「湖山岩」，頂上有雙龍朝法輪塑雕，右間書「佛日增輝」，左門書「法輪常轉」。主祀觀音佛祖
湖畔顯靈，大士婆心，濟拔三途苦，
山前聖景，蓮瓣九品，廣渡諸有情。
二 台灣雲林北港朝天宮（媽祖廟）的冠首對聯
北港朝天宮，俗稱北港媽祖廟，位於臺灣雲林縣北港鎮，是一座主要奉祀天上聖母的廟宇，1694年，由樹璧和尚自福建省湄洲天后宮迎請媽祖金身，於北港建廟收徒傳法。
(1)雲林北港 朝天宮 神名(天上聖母)冠首對聯
聖德配天，海國帆檣叨共濟，
母儀稱后，家園俎豆慶重光。
莫德惠（1883～1968出生於新疆的滿族人，曾任考試院長）
(2)雲林北港 朝天宮 神名(天上聖母)冠首對聯(莫德惠撰)
聖蹟肇湄洲，浪靜風平，天監永赫，
母儀昭北港，民康物阜，澤沛無量。
(3)雲林北港 朝天宮 廟名(朝天宮)冠首對聯(賈景德撰，曾任考試院長)
朝禮是慶，忠信涉波濤，帆檣利濟
天監永赫，報崇在功德，黍稷惟馨
三 台灣雲林褒忠鄉鎮安宮（五年千歲）的冠首對聯
馬鳴山鎮安宮，是位於臺灣雲林縣褒忠鄉的王爺廟，主祀五年千歲，以五年大科年著稱，是雲嘉一帶五年千歲信仰的中心廟宇。
(1)雲林褒忠 鎮安宮 廟名(鎮安宮)冠首對聯
鎮察驅魔，燮理陰陽司賞罰，
安然護境，明分甲子鑑香科。
(2)雲林褒忠 鎮安宮 廟名(鎮安宮)冠首對聯
鎮護台疆，伐暴除奸神威長顯赫，
安敷鄉里，南巡北狩功績永昭彰。
四 台灣雲林四湖鄉海清宮（包公廟）的神名(包拯)冠首對聯
雲林縣四湖鄉三條崙海水浴場邊的「海清宮」，建於清朝乾隆年間，主祀北宋名臣包拯（包青天），人稱「包青天」或「包公」，是全台包公廟的祖廟。
包羅萬象，回溯恩波覃碧海，
拯雪現冤，撥開雲霧見青天。
五 台灣雲林縣虎尾鎮德興宮（池府王爺廟）冠首對聯
虎尾德興宮位於臺灣雲林縣虎尾鎮，又稱王爺公廟，主祀池府千歲，配祀有三官大帝、地藏菩薩、太子元帥
(1)雲林虎尾 德興宮 廟名(德興宮)冠首對聯
德音揚虎尾，神威赫濯，
興運溯鯤身，史籍光輝。
(2)雲林虎尾 德興宮 廟名(德興宮)冠首對聯
德敷五十三莊，地矗牌樓迎聖駕。
興盛百千萬載，瀾安海島顯神威。
六 台灣雲林縣斗南鎮順安宮（媽祖廟）冠首對聯
斗南順安宮，俗稱斗南媽祖廟，位於雲林縣斗南鎮長安路。清治乾隆元年他里霧街成立同時，由斗南地方望族陳氏家族，至中國福建興化府莆田縣湄洲天后宮，恭請湄洲聖二媽渡海來台奉祀。
(1)雲林斗南 順安宮 廟名(順安宮)冠首對聯
順調五十三賢，聖念先天，保存重典，
安定百千萬道，母沾后德，仁愛民康。
(2)雲林斗南 順安宮 廟名(順安宮)冠首對聯
順調世道，庇佑良民盈宇宙，
安護蒼黎，驅邪賜福濟人間。
(3)雲林斗南 順安宮 神名(玉皇大帝)冠首對聯
玉殿璇階，瑞降斗南呈紫氣，
皇恩御德，祥徵台島惠蒼生。
(4)雲林斗南 順安宮 神名(觀音)冠首對聯
觀自在，佛境永同登，普霑法雨三摩地，
音遠揚，經聲長並響，又佈慈雲萬里天。
(5)雲林斗南 順安宮 神名(普賢)冠首對聯
普觀三昧，佛果莊嚴，心修妙諦超三界，
賢判十宗，神光燦爛，緣覺真空遍十方。
(6)雲林斗南 順安宮 神名(文殊)冠首對聯
文妙吉祥，重德珍言，名播四方三寶聚，
殊勳炳耀，明經釋道，師傳七佛六根空。
七 台灣雲林縣麥寮鄉拱範宮（媽祖廟）冠首對聯
(1)雲林麥寮 拱範宮 廟名(拱範宮)冠首對聯
拱手朝天，宇內蒼生皆托庇，
範儀蓋世，海隅黎庶盡蒙庥。
(2)雲林麥寮 拱範宮 神名(媽祖天上聖母)冠首對聯
聖德如天欽覆庇，
母儀配地慶奠安。
（二）雲林縣外台灣各地寺廟冠首對聯舉例
一 台灣台南鹿耳門天后宮的冠首對聯
鹿耳門天后宮，位於臺灣臺南市安南區，鄭成功時期建廟，是一座主祀天上聖母（媽祖）的廟宇，其奉祀之天上聖母亦被稱為「鹿耳門媽」。
(1)台南 鹿耳門天后宮 三川大門中 (一) 神名(媽祖)冠首對聯：
天意人心，整武興文，從此地開創新日月，
后儀母德，庇民愛物，自古來保護舊山河。
(2)台南 鹿耳門天后宮三川大門中 (二)廟名(鹿耳門天后宮)冠首對聯
鹿逐驅荷，神助郡王，潮漲三篙登北線，
耳聞復漢，功昭天后，恩垂萬世護南瀛。
二 台灣台南西區南廠保安宮（王爺廟）廟名(南廠保安宮)冠首對聯
本廟自古稱南廠保安宮，清朝康熙年間建廟，一般稱「 王宮」， 除了是北、中、南、東頭角四角頭之信仰中心，也是台南市西區規模最大的王爺廟。
南巡北狩，劍印威儀，靈耀玄灘月，
廠官衙爺，衣冠肅穆，神安赤嵌城。
三 台灣台北艋舺萬華龍山寺冠首對聯
艋舺萬華龍山寺，建於清朝乾隆年間，由泉州三邑人士所建，主祀觀音菩薩等。
(1)台北龍山寺 三川殿 廟名(龍山寺)冠首對聯
龍舸渡迷津，發大慈雲，只要眾生回首
山門開覺路，入歡喜地，更進十住安心
魏清德撰，康有為書
魏清德，（1887年－1964年），台灣新竹文人
四 台灣台北大龍峒保安宮（保生大帝）冠首對聯
台北的大龍峒保安宮位於大同區哈密街，清朝乾隆年間建廟，主祀保生大帝，因為創廟者來自福建同安，因此保安之名有「保佑同安」的意思。保安宮和艋舺龍山寺、艋舺清水巖合稱「臺北三大廟門」。
(1) 台北 保安宮 廟名(保安宮)冠首對聯
保世極其誠，誠以真而無妄，
安人盡乎道，道至大而皆亨。
(2)台北 保安宮 廟名(保安宮)冠首對聯
保世顯神功，咒水當年消虎厄，
安民深帝澤，湧泉今日濟龍峒。
(3)台北 保安宮 神名(神農大帝)冠首對聯
神醫濟世，起死回生，丹膏丸散百靈藥，
農務教民，耕耘稼穡，春夏秋冬四季勤。
五 台灣南投縣名間鄉松柏嶺受天宮（北極玄天上帝）冠首對聯
受天宮為奉祀北極玄天上帝之道教廟宇，創建於明末清初，位於台灣南投縣名間鄉松柏嶺。為台灣玄天上帝信仰代表廟宇，2000年時曾發生火災廟殿內部裝潢焚燬。
1 南投名間 受天宮 廟名(受天宮)冠首對聯
受挫莫灰心，遐邇且和衷，重興新帝闕，
天磨休懈志，神人齊合力，再振舊宮風。
六 台灣屏東縣車城鄉福安宮（福德正神）冠首對聯
車城福安宮，位於屏東車城福安村，創建於明末清初， 嘉慶年間廟宇改名為「福安廟」，據說名稱是為了紀念福康安，為臺灣最大的土地公廟。
(1)屏東車城 福安宮 廟名(福安宮)冠首對聯
福善禍淫，為惡休求吾庇佑，
安居樂業，施仁永保汝康寧。
(2)屏東車城 福安宮 廟名(福安宮)冠首對聯
福地鍾靈，香火興隆揚四境，
安民護國，聲威顯赫振三台。
常見布袋戲七言詩號舉例（平仄常與七言絕句不合）
001素還真(清香白蓮) 七言詩號:
半神半聖亦半仙，全儒全道是全賢；
腦中真書藏萬卷，掌握文武半邊天。
002談無慾(脫俗仙子)七言詩號
真神真聖亦真仙，通儒通道是通賢；
腦中玄機用不盡，統轄文武半邊天。
003 臥江子(秋山臨楓)七言詩號
蟄伏秋山待楓紅，青臨洛水無雲彩；
麒麟降世多磨難，江郎願使盡長才。
004 蜀道行(俠刀~九皇座之武流座)七言詩號
嘯引九霄伏龍起，愁披天地劍霜吟，
今朝鵬翼蓋古今，一論俠刀蜀道行。
005 青陽子七言詩號：
天地玄法定乾坤，山河江嶽耀吾門，
運機巧變藏虛實，廣化萬物道長存。
006酸儒太瘦生七言詩號：
平生識字憂患始，落拓倉皇早自知，
留得累人身外物，半肩行李半肩書。
台灣的台語四句聯舉例（平仄常與七言絕句不合）
台語四句聯，就是使用台語在婚禮或吉慶的場合說好話，可以熱絡場面，又可以讓來賓感到驚奇，讓主人家有體面，是台灣庶民文化的一種，能夠藉由練習累積經驗增加臨場反應，念起台灣味的四句聯詼諧逗趣、韻味十足，如符合時代潮流的四句聯，往往令人拍案叫絕，讚不絕口。
001.新人真水真好命，內家外家好名聲。
準備甜茶來相請，祝賀金銀滿大廳。
002 生做緣投看現現，雙人一對好姻緣；
食茶恭賀四句聯，幸福發財萬萬年。
003 雙人意愛入洞房，今日魚水得相逢；
明年升官起大厝，富貴長壽福滿堂。
004新年元旦爆竹聲，敲鐘擂鼓賀新正。
玉女金囝得人疼，囝孫金榜皆題名。
005炮聲連響響連天，士農工商過新年，
恭祝家家大發展，男女老幼齊康健。
006 今日結婚在寶島，事業發達免煩惱，
兩人結合姻緣好，厝邊頭尾攏呵咾。
007 兩人門當閣戶對、日後榮華兼富貴、
今夜實在日子美、趕緊入去送做堆。
008 現代民主定婚禮，互相意愛著成家；
新人攏是好體格，打拼將來是恁的。
009親戚朋友請用酒，祝賀新人情義久，
在座貴賓請用菜，恭賀新人發大財。
